本书对当代西方知识论作了全面系统的介绍与分析，阐述了知识论研究对象的演化与发展。介绍了知识的确证的思维过程，全面介绍了当代知识论研究的主要流派，对有关信念之间确证上的结构问题，作了分析和研究。对当代知识论关于语境与证据的新视点，作了清晰的阐述，另外还评介了当代西方知识论的方法论和新分支，诸如自然主义的知识论、德性知识论、社会知识论等。

本书是布莱克韦尔“当代哲学论争”丛书中的一本，书中收录的近三十篇论文，围绕着知识论领域中的十四个核心问题展开。每个问题都收录了两篇一正一反、针锋相对的论文，而这些论文的作者，也都是各自领域内公认的专家。 本书对问题的阐述皆以论辩的方式呈现，这样的方式不但对突出讨论的问题再理想不过，而且有助于读者认识到某个观点的哪些论证引发了反对意见。因此这本文集不仅将使知识论的议题变得更加生动有活力，也会为该领域的学者、研究生以及高年级本科生提供令人振奋的阅读材料。 本书汇集和厘清了当前知识论学界最有影响的前沿研究中贯穿的诸多问题和线索，2005年本书第一版刚刚面世，很快就获得知识论领域学者们的一致称赞，并成为专家学者以及初涉知识论领域研究生的重要指南。 2014年第二版则在前版的基础上增加了知识的分析与知识论的研究方法、实践侵蚀、知识与理智德性动机的关系、知识与运...(展开全部)

人类自古以来就致力于探索自我及所处的世界，因此知识论（或认识论）自然成为了哲学领域中极为重要的一环：在哲学史上，几乎所有重要的哲学家都把认识论问题看作自己的核心关注之一，而在当代分析哲学中，知识论更是占据了核心地位，成为所有学习和研究哲学的学生的必修课目。概言之，知识论所要研究的是人类认知的各个评价性维度及其形而上学基础，以及我们用来赋予认知状态的语言。在这个意义上，知识论一方面与形而上学、心灵哲学、语言哲学等核心的哲学领域具有内在联系，另一方面也与认知科学和人工智能等新兴学科相联系，并且在某种意义上构成了后者的基础。 本书旨在从分析哲学的角度全面介绍知识论中的主要论题和核心争论，包括但不限于：知识的本质和来源、知识的价值、知识与信念、知识与辩护、认知规范性、自然主义与怀疑论、先验知识以及当代知识论所关注的一些特殊论题。 本书具有三大特点：第一，在国...(展开全部)

理查德•费尔德曼的《知识论》以标准看法为核心，围绕六个紧密相连的问题展开：（1）在什么条件下一个人知道某事是真的？（2）在什么条件下一个信念是有证成的？（3）知识论问题、实践问题和道德问题，如果会相互影响的话，那么它们是以什么样的方式相互影响的？（4）我们真的有任何知识吗？（5）自然科学的成果会以什么样的方式对知识论问题产生影响？（6）认知多样性的知识论后果是什么？这六个问题的答案构成了一个最佳解释论证，其结论为“标准看法还是正确的”，即我们知道相当多的各种各样的事物，我们主要靠知觉、记忆、证词、内省、推理和理性洞察来知道它们。

《知识论》将逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，系统地论述了知识的来源、知识的形成以及知识的可靠性、衡量真假的标准等问题。在传统缺乏逻辑学以及以之为基础或工具的中国文化中，运用严格的逻辑分析这一现代哲学的方法，把形而上学或本体论看作知识论的基础，在假设知识关系是外在关系之后，以正觉说为基础，以罕见的逻辑思维和建构知识系统的能力，创建出了自己独树一帜的庞大的知识论体系，改变了中国传统哲学的写作模式。名家推荐：如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第一人。——张申府（哲学家）中国近50年思想方法上，真正能融会各种方法系统，另立一新的方法系统，在中国近日恐怕只有金岳霖先生一人了。——郭湛波（现代著名思想史学者）中国近代新实在论的另一重镇是金岳霖。金岳霖的注重点更多地指向认识论与方法论，其理论与新实在论有亲近的一面，也有与之相出入的地方。从某种意义上来看，金岳霖的理论建树可以看作是中国近代实证主义思潮的逻辑终结。——杨国荣（华东师大哲学系教授）

《知识论》将逻辑分析方法严格而系统地运用于哲学研究，特别注重思想的清晰性和论证性，系统地论述了知识的来源、知识的形成以及知识的可靠性、衡量真假的标准等问题。在传统缺乏逻辑学以及以之为基础或工具的中国文化中，运用严格的逻辑分析这一现代哲学的方法，把形而上学或本体论看作知识论的基础，在假设知识关系是外在关系之后，以正觉说为基础，以罕见的逻辑思维和建构知识系统的能力，创建出了自己独树一帜的庞大的知识论体系，改变了中国传统哲学的写作模式。名家推荐：如果中国有一个哲学界，金岳霖先生当是哲学界的第一人。——张申府（哲学家）中国近50年思想方法上，真正能融会各种方法系统，另立一新的方法系统，在中国近日恐怕只有金岳霖先生一人了。——郭湛波（现代著名思想史学者）中国近代新实在论的另一重镇是金岳霖。金岳霖的注重点更多地指向认识论与方法论，其理论与新实在论有亲近的一面，也有与之相出入的地方。从某种意义上来看，金岳霖的理论建树可以看作是中国近代实证主义思潮的逻辑终结。——杨国荣（华东师大哲学系教授）

本书在介绍和批评当代三种主流知识论（过程可靠主义、新证据主义和德性知识论）的基础上，提出了一个新的知识理论：责任知识论。其核心思想是：要知道P，需要（且只需要）满足两个条件： (i) 以认知上负责的方式形成真信念P，并且 (ii) 获得新的信息不会使得原来的信念形成方式变得在认知上不负责。 根据责任知识论，知识不总是需要证据，也不总是需要可靠的过程或理智德性。本书论证了责任知识论比当前三种主流知识理论能更好地解决知识论的四个基本问题：Gettier问题，彩票问题，怀疑主义问题和美诺问题。

我们如何区别对错？我们有道德知识么？道德知识论研究这些及其相关的问题，诸如我们对美德和恶习的理解。这是哲学绵延不绝的问题之一，上溯柏拉图、亚里士多德、阿奎那、洛克、休谟和康德，并因着发展心理学和社会心理学的成果，最近成了激辩的主题。 在阿隆•齐默曼就这个主题的优异导言中，涵盖了如下几个关键话题： • 什么是道德知识论？它的方法是什么？包括对苏格拉底、盖蒂尔和当代知识理论的讨论。 • 对道德知识的怀疑论建基于深切持续的道德分歧的人类学记录，其中包括语境主义。 • 道德虚无主义，包括讨论上帝、道德，以及道德知识与我们道德行动的动机及理由的关系。 • 知识论上的道德怀疑主义、直觉主义和由“是”推出“应该”的可能性，就此将讨论洛克、休谟、康德、罗斯、奥迪、托马森、哈尔曼和斯特金等等。 • 孩子如何获得道德概念，并成为更加真实可靠的裁决者。 • 批判那些将道...(展开全部)

《知识论的未来/知识论译丛》以探究知识论的未来发展为主旨，收录了十三篇在当前知识论界富有活力的领域与问题，试图描述出未来知识论的可能图景。 《知识论的未来/知识论译丛》中包含众多的提议与推测，例如要放弃什么样的知识论论题与方法，什么样的知识论论题与方法应该赢得更多的关注，我们能否清楚地识别知识论的限度，知识的核心概念是什么，以及把什么样的概念作为知识的核心能够使得知识论走向繁荣，等等。这些提议与推测来自当前才思敏锐的知识论学者。 《知识论的未来/知识论译丛》彰显了知识论的雄心壮志与探索精神。